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domingo, 25 de octubre de 2015

NORBERTO COMO EXPERTO EN RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS O EL ARGENTINO Y TERESA DE CALCUTA: DOS IGUALES EN LO MALO.



NORBERTO ENSEÑA A RESOLVER CONFLICTOS O NORBERTO Y TERESA DE CALCUTA DOS IGUALES PARA HOY.

Patidifuso, completamente patidifuso, es como me quedé al leer en Internet que el argentino preparaba una charla sobre resolución de conflictos. Al instante, me pregunté: pero en calidad de qué va a dar esa charla. ¿Acaso en calidad de experto? Eso es imposible porque si hay alguien en el mundo menos dotado para resolver conflictos ese es, sin lugar a dudas, Norberto. Tan es así que cuando yo le conocí iba de conflicto en conflicto, salía de uno y ya se metía en otro. Que si Ferran, que si Eulalia, que si los  Cristianos, que si los de la asociación del género, que si los del trabajo, que si… en fin, un no acabar. Entonces tenía una sola estrategia para afrontar los conflictos: HUIR. Eso era todo. Y ¿eso es lo que va a enseñar ahora a los asistentes a su charla? O a los que asistieron? La huída como principal solución a cualquier tipo de problema. No parece muy razonable.
Ya sé que lo de la charla responde a otro orden de necesidades, pero si hubiera tenido un arrebato de lucidez, bien pudiera haber dicho a la organización de semejantes charlas que él no era el más indicado para abordar dicho TEMA: y aquí paz y allá gloria. Pero no, la soberbia del argentino no le hubiera permitido tomar tan sabia decisión. Así que sin encomendarse ni a Dios ni al diablo, ya tenemos al argentino completamente metido en su papel de experto en la resolución de conflictos. ¡¡MANDA HUEVOS¡¡  Pues sí, con un par, igual que promete la paz interior mediante el contacto con los marcianos de luz, pues, sin que se le caiga la cara de vergüenza, asesora a los más incautos de su ciudad sobre cómo salir de los líos en que se metan, como dice el refrán, el maestro Ciruela no sabía leer y puso escuela.
Como no es razonable que el argentino enseñara a los asistentes a su charla la insólita manera cómo él solía resolver sus problemas, sino que tal como recomienda el sentido común, (que cuando no tiene más remedio, lo sigue) les debía enseñar lo que previamente habría leído en uno de esos manuales de autoayuda, tan populares hoy en día,  se puede afirmar que no practicó con el ejemplo. Porque como ya he explicado antes, si sus enseñanzas se hubieran basado en su propia experiencia, se tendría que haber limitado a decir: cuando tengan problemas, huyan lo más lejos posibles de ellos, porque esos problemas no los han creado ustedes, sino otros que los quieren mal, por lo tanto, si se alejan de las fuentes que los producen, los problemas se acabarán y ustedes volverán a sentirse felices: eso es lo que yo siempre he hecho y lo que les recomiendo que hagan.
Ya se ve por lo anterior que Norberto no predica con el ejemplo, se adapta a las circunstancias, y si para sobrevivir tuviera que enseñar que Dios no existe, pues lo enseñaría. Exactamente igual que Teresa de Calcuta, quien tras pasarse la vida predicando que el sufrimiento embellece el mundo, y de atender a los enfermos de la India en sus hospitales donde no se aplicaban las medidas higiénicas más elementales, (porque según la Premio Nobel de la Paz, el dolor dignificaba a los enfermos, hermanándolos con Cristo, quien sufrió atroces tormentos,) no tuvo el menor empacho, al caer ella misma enferma, de hacerse ingresar en un lujoso hospital de los Estados Unidos, donde fue tratada con los mayores adelantos y los mayores cuidados profilácticos y usando  medicamentos que aliviasen sus síntomas. ¿Por qué no se ingresó en uno de sus  humildes y precarios hospitales de la India? ¿Acaso porque era rica y se podía permitir pagarse uno de los hospitales más caros del mundo? ¿Pero no habíamos quedado en que la filosofía de vida que ella misma no se cansaba de proclamar a los cuatro vientos debía consistir en imitar el sufrimiento de Cristo en la cruz? Consejos doy y para mi no tengo.

Norberto tuvo un conflicto conmigo a causa de este blog, y ¿cómo lo arregló? Pues sentenciando que yo era un psicópata; de esta forma se eximía de cualquier responsabilidad, descargando toda culpa sobre mi persona. Pero aparte de culparme de todo,¿ qué hizo para solucionar el conflicto? Porque podrá ser culpa  mía o no, pero lo que es evidente es que el blog era un problema, un conflicto entre los dos, y qué hizo el argentino para solucionar dicho conflicto? NADA, absolutamente NADA. ¿ Dialogó alguna vez conmigo? NUNCA. Ni UNA SOLA vez se puso en contacto conmigo, ¿para qué? Si según él yo era un psicópata. Se limitó pues a declararme un psicópata, y porque ya no hay nada peor que ser un psicópata, porque si lo hubiera habido, no tengan la menor duda de que lo hubiera dicho de mí. No podía declararme un asesino, porque no he matado a nadie, ni un violador, porque no he violado a nadie. Pero declarándome psicópata de alguna forma me declaraba también asesino y violador, porque por influencia del cine y la literatura la idea que la mayoría de gente tiene de los psicópatas es la de individuos  que son asesinos en serie. Ahí se ve la catadura moral de Norberto. Así mostró su gratitud al único que le ayudó en los momentos más desgraciados de su vida. Sin lugar a dudas, un tío legal donde los haya. Y tanto que sí. Pero por más que lo quiera distorsionar, lo cierto es que el blog solo expone el estado de ánimo que me causó el paso del argentino por mi vida. Los hechos que causaron dicho estado de ánimo y mi opinión sobre ellos. Y a pesar de que ya hace más de tres años, todo lo escrito en él es solo la punta del iceberg, porque lo más relevante continúa sumergido, a la espera de que algún día tenga el valor de aflorarlo.
Lo mismo se podría decir del conflicto que el argentino tuvo con Diego. Según el aprendiz de brujo, toda la culpa hay que atribuirla a este blog. Y también claro está a Diego por mencionarlo y arrojar, en consecuencia, la sombra de la duda sobre alguien tan irreprochable y ejemplar como el argentino. Ya es bien cierto que Norberto ve la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio.
Pero donde toda la incoherencia del argentino alcanzó el colmo de los colmos, fue cuando hace poco escribió que a pesar de ser yo el peor ser de la tierra rezaba a Dios por mi alma. Cómo diría aquél, ¡menos rezar y más ayudar¡ Aquí la actitud del argentino también nos recuerda a la de Teresa de Calcuta, quien tras recibir del dictador Duvalier una donación de millones de dólares, decidió no destinar ni uno solo de esos dólares a sus pobres de la India, sino que prefirió obsequiarlos todos al Vaticano, para que éste los invirtiera en sus chanchullos. En lugar del dinero, la llamada por algunos, Angel del Demonio, prefirió ofrecer sus oraciones a los que se morían consumidos por la pobreza y la enfermedad. ¡¡ chúpate esa¡¡ Pero por el amor de Dios, si ves a alguien que se ahoga y tienes a tu alrededor un flotador: ¿no vas a tirarle dicho flotador antes de ponerte a rezar? Y si Dios te recomendara que hicieras semejante despropósito, ello sería la mayor prueba de que dicho DIOS es un estafador de la peor calaña,  como esos vendedores de humo que difunden los miserables timos   de los pleyadianos y del Reiki. 
¿ Qué sentido tiene que Dios, pudiéndolo hacer, no se dignase a aliviar el sufrimiento de Cristo en la cruz y en cambio otorgue poderes sobrenaturales para que los reikistas alivien el dolor de sus semejantes? Evidentemente ninguno¡¡¡ Pero todo se entiende mejor cuando uno se da cuenta de que la finalidad de los reikistas no es tanto aliviar el dolor de los demás como vivir descansadamente a costa de la ingenuidad del prójimo. Más vale frotar las manos sobre el aire que servir 50 cafés en una hora.  o como dice el dicho, ríase la gente y ande yo caliente¡¡¡¡

domingo, 11 de octubre de 2015

UN MATI AMB EL SIMONE



UN MATÍ AMB EL SIMONE.


Aquest matí de diumenge, l’he passat en companyia del Simone, un arquitecte italià que va decidir canviar el seu estudi d’arquitectura per un hort als Pirineus gironins. Ara és un pagès, un ramader que s’encarrega d’unes trenta vaques i que amb la llet que n’obté elabora saborosos formatges. Justament en una fira de productes biològics vam trobar-nos. Allí, davant la seva paradeta de formatges, vam veure’ns per primer cop.

COMPARANDO NORBERTO CON SIMONE



COMPARANDO A NORBERTO CICIARO CON SIMONE. LA INCOHERENCIA TRAMPOSA CONTRA LA COHERENCIA HONESTA.



Esta mañana, hablando con Simone no he podido dejar de recordar el infortunado caso del argentino; uno me ha llevado al otro,  de la misma manera como la luz  hace pensar en la oscuridad y el frío, en el calor. Tenía ante mí a Simone, un italiano que encarna, de alguna forma, la antítesis del argentino.








Y a pesar de las diferencias, son muchas las similitudes. La más importante de todas: que los dos han buscado formas no convencionales para encarrilar sus vidas. Los dos, además, practican una extroversión llena de sentido del humor que pronto consigue atraer a los demás. Así mismo,  los dos desprenden una sensualidad que parece ilimitada, predisponiéndolos a enrollarse con el primero que pasa.



Pero mientras que en el caso del italiano, todo lo anterior se desarrolla según una coherencia admirable; en el caso del argentino, todo, así lo siento yo, tiene lugar siguiendo pautas  deshonestas.



Los dos tienen carreras universitarias, y los dos las han dejado de lado para empezar una vida  menos normal, menos previsible. Uno abandona la gran ciudad para vivir en un pueblecito rodeado de vaquitas. El otro deja la ciudad de Diego para residir en una gran metrópoli donde abunden los cándidos y los pobres de espíritu, tan fáciles de engatusar. Los dos tienen alquiladas habitaciones. El uno en una casa del Pirineo, donde está la escuela de pastores, el otro quizás en algún feo suburbio. El uno regresa a la naturaleza, y el otro no sé a dónde diablos va o regresa…





Pero mientras en uno la sensualidad es sana, comprensible e incluso digna, pues como regresa a la naturaleza, deja que ésta sea su maestra, y de la misma manera que en la época de celo los animales desean aparearse, él hace lo mismo, sin dejarse dominar por cortapisas religiosos, dado que si nunca antes los ha obedecido, menos ahora. Qué comentarios más subidos de tono hacía Simone y cómo se iluminaba su cara  cada vez que algún chico majo se acercaba al puesto donde vendía sus quesos.



En el caso del argentino, su sensualidad es indigna y tramposa, porque aunque suele decir que se somete a la voluntad de Dios en lo que respecta al Amor, confunde adrede la palabra de Aquel, pues la Biblia es muy clara al respecto. Dios es, ciertamente, el Dios del Amor, pero no el de la promiscuidad; confundir lo uno con la otro es propio de embaucadores. Está escrito en el Nuevo Testamento, Dios es el dios del AGAPE (que es la palabra griega para referirse al amor fraternal), y no del EROS ( que es la palabra griega para referirse al amor sexual o sentimental), es decir, del Amor Fraternal, que no sexual, eso es lo que está escrito en la Biblia. El argentino, torticeramente, confunde el AGAPE con la PROMISCUIDAD, porque es incapaz de someter su voluntad a la de Dios y le da igual una cosa que la contraria, mientras no contradiga los deseos de su YO. Porque siendo evidente que su YO tiende hacia la promiscuidad, o tendía, no sé lo que hace ahora, se deduce que al afirmar que su Dios bendice el sexo libre y sin trabas entre los humanos, lo que está haciendo es convertir a su YO en su propio Dios, ya que todo el mundo sabe que el Dios de los cristianos no aprueba la promiscuidad, aunque sí la sexualidad dictada por el amor duradero y no por el arrebato de una sola noche. ¿Por qué no sigue el ejemplo del italiano que se abandona a la sensualidad sin engañar a nadie ni caer en contradicciones religiosas?



Sin embargo, lo peor viene cuando se considera la manera de ganarse la vida de cada uno de ellos. Uno lo hace gracias al esfuerzo de sus manos y con la colaboración de unas vacas que que están agradecidas porque   las ordeña. El otro lo hace engatusando a pobres desdichados. Es, este último,  un proveedor de efecto placebo, mejor dicho, un comisionista del efecto placebo. No vende queso, sino que vende efecto placebo, pero en lugar de ser honesto y reconocer  que da efecto placebo, dice que él produce energía espiritual, que está en contacto con marcianos, que los toltecas eran una civilización pacífica, etc. ¡Qué forma tan poco honrada de ganarse la vida¡¡¡



LA INCOHERENCIA TRAMPOSA HECHA CARNE



Si insisto tanto en que el argentino hace trampa, es por la simple razón de que conmigo también hizo trampa. PRECISAMENTE, PORQUE CONMIGO FUE TRAMPOSO SIGUE SIÉNDOLO CON LOS DEMÁS. ¿Dónde irás buey que no ares? En fin, que la cabra siempre tira al monte, en este caso, al efecto placebo.

Porque me molestó que me engañara, (“tengo los ánimos destruidos, estoy muy deprimido”, y reía y bailaba como un bufón, etc.), me irrita que engañe a los demás y por eso, y con mis limitados medios, no me canso de denunciarlo.

En todo caso, cuando llegue el momento de mi jubilación, y me disponga a escribir una especie  de novela sobre lo vivido con el argentino, para lo cual voy acumulando materiales en este blog, partiré, para definir al Norberto, de su irreprimible tendencia a caer en incoherencias que tienen siempre como fin salvar a su Yo de cualquier reproche. Aunque según él, no es su Yo quien está equivocado al afirmar que Dios quiere la Promiscuidad, sino que están equivocados los que afirman lo contrario, es decir, Jesús, San Pablo, San Agustín y el mismo San Francisco de Asís.

Además, no me cabe la menor duda de que con la imposición de manos, el argentino pretende imitar a los santos, para obtener así el reconocimiento de los que son supuestamente curados o aliviados por él, cosa que halaga sobremanera a su soberbio EGO. Pero mientras San Francisco curaba supuestamente con el poder de Dios, él lo hace por el efecto PLACEBO. Y cómo bien decía un sabio: no es lo mismo JODER que JODERSE.

 



EL CONSULTORIO DE SAN FRANCISCO DE ASÍS



Se imaginan que San Francisco hubiera abierto un consultorio para la imposición de manos. Se imaginan que en la entrada de dicho consultorio un cartel advirtiera de lo siguiente: DE 9 A 12 DE LA MAÑANA Y DE 4 A 9 DE LA NOCHE, SAN FRANCISCO HACE MILAGROS A TRAVÉS DE LA IMPOSICIÓN DE MANOS”. Pues todo el mundo creería que en lugar de un santo, es un estafador.
Para curar, Dios creó a los médicos. Para llevar por la senda del Bien, Dios creó a los santos. No mezcles, argentino, churras con merinas. En fin, zapatero a tus zapatos. O lo que es lo mismo: Norberto a tus norbertadas…

EL EXTRAÑO CASO DEL SEÑOR DE OSUNA



EL EXTRAÑO CASO DEL SEÑOR DE OSUNA



Recordando la famosa obra del gran escritor Robert Stevenson, según la cual todo ser humano está compuesto de dos personalidades, una que lo empuja al bien y otra al mal. Así Jekill es la parte buena, cívica, fraternal,  mientras que Hyde es la parte mala, oscura o poco sociable. Según la persona, predomina una u otra, dando lugar a individuos más o menos buenos, sociables, etc.

En el caso del señor de Osuna creo que ocurre algo similar, al menos esa es la conclusión a la que he llegado tras analizar dos de sus últimas acciones.

1.- Dicho señor se ha enterado por este blog que he tenido un serio problema con la policía y a pesar de ello ha permanecido indiferente. Como si le diera igual. Ni un solo whatssap.

2.- Dicho señor ha decidido ir al gimnasio, justo a la hora en qué solía llamarle, los domingos por la mañana. Alguien podría decir: una simple casualidad. Pero quienes lo conocemos bien sabemos que no se trata de una casualidad, sino de una decisión tomada a consciencia.

Resumiendo, hay una persona que construye puentes y la otra que los destruye. Es evidente que llegará un día que el que construye no encontrará ningún sentido a seguir construyendo. Dejará dicho río y buscará otro. Sin lugar a dudas, el río es lo suficiente largo para construir muchos puentes, y si el domingo a las doce no es un buen puente, pues antes de destruirlo hay que decir mira, porque no lo construyes a las diez, pero si no se dice nada y solo se destruye, la sensación que uno deja es que los puentes son innecesarios y lo que hay que hacer es eliminarlos todos para que no haya comunicación entre las dos orillas.

Y, sin embargo, y acudiendo a la obra de Stevenson, es muy posible que la mente del Señor de Osuna esté habitada por dos figuras, una mala y otra buena, siendo la mala la que lleva la voz cantante. Porque solamente así se puede explicar que sabiendo que yo he tenido un problema con la policía no se interese por mí ni que sabiendo que suelo llamar los domingos a las doce, haya decidido ir al gimnasio casualmente a esa hora, cuando nunca antes había ido al gimnasio los domingos. Estoy plenamente convencido de que le ha costado mucho tomar ambas decisiones, porque en el fondo de su consciencia existe esa parte buena, sociable, ese Mister Jekill, que habrá hecho lo imposible para que no las tomara. Desgraciadamente, esa parte siempre acaba perdiendo la partida. Pero aunque la pierda, continúa habitando en el cerebro del señor de Osuna, recordándole lo que está bien y lo que está mal, porque al fin y al cabo es un hombre más, con todos los defectos y virtudes de éstos. Sin embargo, esa parte mala siempre acaba arrastrándolo hacia esa especie de religión que profesa con tanta devoción: EL PASOTISMO.  Y en virtud de ella, desgraciadamente, todo, incluso lo que es obviamente injusto y contraproducente, le parece aceptable.

Pero justo es decir que de vez en cuando asoma en la embrollada mente del señor de Osuna esa parte responsable y buena, e incluso a veces brilla más que la otra parte ; entonces, y solo entonces,  el señor de Osuna se hace perdonar muchos de sus defectos, porque al fin y al cabo, si no tenemos compasión de los demás, ¿Cómo la vamos a tener de nosotros mismos, que no somos ni mucho menos perfectos?